El Papa León XIV en la UNESCO pregunta “¿qué significa ser humano?”

Mira la magnífica reflexión del Papa:

“¿Qué significa ser humano? Toda cultura se ve desafiada por esta pregunta, que yace en el corazón de toda forma de conocimiento, de toda arte y de toda religión. Incluso en el siglo XXI, después de todo, no podemos dar por sentado que sabemos quién es la persona humana o qué significa vivir como ser humano. En efecto, cada generación está llamada a lidiar con esta pregunta, especialmente frente a las tragedias que, lamentablemente, ocurren incluso hoy.

Antes que nada, la persona humana es alguien que es concebida y nacida.

Así, en primer lugar, ser humano significa ser un niño. Ninguno de nosotros eligió serlo. Ninguno de nosotros decidió de quién, cuándo o dónde nacer. Esta verdad evidente arroja luz sobre algo que no es meramente biológico, sino ético: como niños, todos somos hermanos. Desde el principio, nuestra humanidad es un don y una prueba, una promesa y una responsabilidad. Para cada ser humano, el nacimiento establece un vínculo primordial una comunión de vida que tiene su fuente, y su primer entorno educativo, en la familia.

En segundo lugar, todos nacemos desnudos y necesitados. Nacemos pobres, en necesidad de pan y palabras, de cuidado y afecto —es decir, de todo aquello que nutre el cuerpo y el espíritu. Lo sabemos bien, y, sin embargo, al convertirnos en adultos, corremos el riesgo de olvidarlo. Son precisamente los necesitados quienes sufren las mayores consecuencias de este olvido, siempre que su humanidad sea traicionada o desechada, explotada o engañada.

Olvidar las circunstancias de nuestro nacimiento oscurece la misma idea de la vida humana, porque la desprende de la historia común a todos nosotros. Así, la vida ya no se entiende como un don, sino como una mercancía. Ya no se ve como un llamado al cuidado y la responsabilidad, sino como un producto para ser explotado.

En efecto, esta trágica alternativa nos recuerda que ser humano es ser libre por naturaleza. Dado que todos hemos sido niños, nuestra libertad comienza con nuestra respuesta a la libertad de quien primero se dirige a nosotros ya sea con gestos de afecto o rechazo, de acogida amorosa o negligencia y crueldad.

En tercer lugar, mantener viva la memoria de nuestra humanidad común es reconocer su grandeza —es decir, su inmenso potencial— aunque esté disminuida por muchas formas de mal y de injusticia.

Los que se dedican a los campos de la educación, la ciencia y la cultura están llamados aún más a cuidar de cada persona, para que el esplendor de nuestra libertad pueda brillar. Esa belleza tiene un nombre: justicia. La libertad es en efecto hermosa cuando se orienta hacia el bien y la verdad; se desfigura cuando desciende a la arbitrariedad, la violencia o la sed de poder.

Ser humano, entonces, implica una responsabilidad ante la historia: el ser humano es quien crece, aprende y trabaja con las manos y la mente. Con ese trabajo, podemos cultivar la tierra o desfigurarla, crear obras de arte o destruirlas. En esta coyuntura particular, debemos reconocer que la más terrible de las “obras humanas” es la guerra, porque entonces la misma ciencia se pone al servicio de una voluntad inhumana de destruir y de matar.”

Catholic Sat
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Tomado de https://x.com/catholicsat/status/2103611101782888802?s=51&t=aPkV6TswDcAcUj1qM-g9rA