Qué fascinante leer esta semana sobre los influencers de viajes generados por IA que les están quitando protagonismo a los influencers de carne y hueso. Quienes se dedican a viajar a lugares remotos y publicar sobre ello en redes sociales temen ser desplazados por personajes creados por ordenador que pueden hacerlo por mucho menos. Para quienes aún nos asombra que el trabajo de «influencer de viajes» exista, por el que se pueden cobrar 100.000 dólares o más por una sola publicación sobre unas vacaciones, la noticia de que este puesto relativamente novedoso pueda verse amenazado por la inteligencia artificial resulta un tanto abrumadora. Apenas nos estábamos acostumbrando a que nos «influenciaran», ¿y ahora los robots se están haciendo cargo de la tarea?

Reflexiona sobre esta extraña economía nacida de la pantalla durante suficiente tiempo y empezarás a anhelar el mundo real, un mundo donde la influencia proviene de las cosas y las personas con las que te encuentras a medida que tu cuerpo se mueve, actúa y reacciona en el espacio. Menos mal que existe un artículo reciente igualmente intrigante en The Times, de Margaret Fuhrer, sobre la forma desinhibida en que bailan los niños . Fue justo el recordatorio que yo, y quizás tú, necesitábamos de, que existe un deleite excesivo en el plano físico.

Los bebés y los niños pequeños bailan con naturalidad. Son espontáneos, presentes, sin importarles quién los observe. Este enfoque «nos devuelve a nuestros cuerpos inteligentes, a nuestra comprensión básica de lo que significa estar vivo», le dijo una terapeuta de movimiento a Margaret. «Los bebés no realizan el movimiento, lo descubren».

¿Los adultos se mueven al bailar? Sí. Nosotros sí. No tenemos elección: ya lo hemos hecho antes, así que cada vez que bailamos revivimos los recuerdos de cada vez que bailamos. Intentamos, fracasamos y volvemos a intentar seguir el ritmo; pensamos en cómo nos perciben. Pero qué privilegio es moverse, aunque sea torpe, estar encarnado, expresarse e intentar responder al ritmo, ser más sujeto y menos objeto.

Las redes sociales son, como todos sabemos, pura performance, seas influencer o no. Pero es etéreo, como si ocurriera en el éter. Una publicación en Instagram es una performance conceptual, imágenes proyectadas de acción real. Y el objetivo de una publicación en redes sociales es la audiencia: ¿Quién mira, quién observa, qué piensa de nosotros? Nuestra imagen al publicar es todo lo contrario a un niño bailando; estamos a millones de kilómetros de la realidad de nuestros propios cuerpos inteligentes.

La última vez que escribí sobre baile , me pregunté por qué no bailamos más y me comprometí a hacerlo. Han pasado dos años desde entonces, y he cumplido a medias mi promesa. He intentado «salir a bailar» siempre que he encontrado cómplices dispuestos, quizá tres veces en dos años. Bailo en el ascensor de mi edificio casi al final del día; siempre llevo auriculares puestos, y disfruto del último esfuerzo antes de llegar y relajarme.

Pero no fue hasta que leí la historia de Margaret y vi a adultos intentar seguir los movimientos improvisados de un bebé , que recordé por qué había querido bailar más en primer lugar. Gran parte de nuestro movimiento consiste simplemente en usar nuestros cuerpos como vehículos fiables para ir de un lugar a otro. Bailar es un acto de recordar que, una vez, cuando éramos pequeños, todo era nuevo. Una vez, movíamos nuestros cuerpos principalmente para jugar, expresarnos y descubrir. Cuanto más conectados nos volvemos, más nos alejamos de lo que Margaret llama «nuestra primera banda sonora», el ritmo que llevamos dentro antes de nacer, «el golpeteo grave del latido del corazón de nuestra madre y el oontz-oontz de su sangre circulante».

Hay una vieja entrevista de PBS con Kurt Vonnegut en la que dice: «La moraleja de la historia es que estamos aquí en la Tierra para divertirnos. Y, por supuesto, las computadoras nos sacarán de eso. Y lo que la gente de las computadoras no se da cuenta, o no les importa, es que somos animales bailarines. Ya sabes, nos encanta movernos. Y se supone que ya no debemos bailar en absoluto». No estoy seguro de qué quería decir con «se supone que ya no debemos bailar en absoluto»; tal vez sentía, como muchos de nosotros, que bailar es poco serio o frívolo. Hagámoslo de todos modos. Recordémosle a la «gente de las computadoras», que en realidad somos todas las personas, incluidos nosotros mismos, que somos animales bailarines, y meneemos las plumas de la cola en consecuencia.